ЦАП

Яндекс-Дзен подсунул мне вот это:
https://zen.yandex.ru/media/dodo/ksp-i- ... 4776663b3f

Евгений Додолев

КСП и СССР. Вправе ли ли барды возглавить протест?
06.09.2020
Юрий Рыков написал пост, которым считаю возможным поделится:
==========================================
1. Если принять за главную идею и парадигму бардовского движения окуджавский романтический призыв «Возьмёмся за руки, друзья!», то время показало, что это был всего лишь поэтический прием Окуджавы. Он никого не звал свергать, а потом вступил в КПСС (ну чего вы, ну время было такое…)
2. Во время шестидесятников барды были разобщены, и хоть каждый их них был центром притяжения, – но лишь малочисленных компаний единомышленников.
3. «Золотой век» повсеместного, всесоюзного бардовского увлечения вылился в КСП – первого всенародного объединения вольнодумцев.
4. В губерниях, вслед за Москвой и Ленинградом, стали возникать клубы и объединения любителей самодеятельной (как назвали ее функционеры ЦК ВЛКСМ) песни.
5. Начиная с середины 60-х и до начала 80-х движение КСП окрепло и обрело не только творческую, но и общественную лидерскую силу. С этим партийные бонзы КПСС, ужасаясь и оглядываясь на революционные события в молодежной среде Западной Европы, не могли не считаться. Начались политические репрессии.
6. Против суда над Даниэлем и Синявским, против оккупации Чехословакии в 1968-м выступили только несколько человек из нашего сообщества, но какие глыбы – Галич, Ким, отчасти Дулов. Даже Высоцкий промолчал. И всё. Да, пелись песни слово- и правозащитные, но это всё – местечково.
7. Московские руководители КСП в эти смутные времена вели себя двояко: с одной стороны, - вольнолюбивые слёты КСП с сомнительными факельными шествиями, с другой стороны, - соглашательство с Московским горкомом ВЛКСМ, лишь бы не закрыли…
8. Великое историческое достижение руководства тогдашнего Всесоюзного КСП – проведение трёх Всесоюзных фестивалей - в Таллине, Саратове и Киеве. Низкий вам поклон.
9. 90-ые годы – безвременье движения авторской песни, суетливость руководителей и начало продажности.
10. Грушинский фестиваль потерял моральное право быть всеобщим обогревающим костром, ибо пошел на поклон Чубайсу и пр.
11. Шли годы, смеркалось.
12. Когда на Украине случились антирусские события, укробарды заткнулись, не вышли в защиту русского языка, на котором до сих пор писали свои песни, и мы любили эти их песни. А ведь могли бы защитить себя и своё творчество…
13. Теперь в братской Белоруссии происходит смута. Да хрен с этим Лукашом, – но белорусские барды опять в сторонке – ждут, чем всё кончится? Да какие ж вы тогда барды – стихоплёты мягкие
14. Итог: Барды, живущие не в России, – люди хорошие, но в большей своей части – бесхребетные, мякушки.
15. Мирзаян, Капгер – истинные защитники Отечества и Русского языка, на котором мы поём наши песни. Где остальные? Долго будете межеваться? Так и жизнь пройдёт…
16. Думайте, ребята, думайте.
17. Предлагаю воссоздать Всесоюзный Совет КСП (именно в этой аббревиатуре!). Собраться в Петушках и пробеседовать – о чём, куда, за чем и кто, вместе с нами. Надо выбираться из кризиса. Надо высказать нашу позицию. Или мы всё время будем крутить старые записи? Очень надеюсь на ваше участие и понимание.

_________________
Александр Костромин
__________
Какой ЦАП нам нужен?

Юрий думает, что все барды разделяют его взгляды, только стесняются об этом кричать.
Вот, он их соберет в Петушках, и они прямо оттуда пойдут защищать русский язык и все хорошее, а все плохое, наоборот, гневно обличать.
Мне даже как-то стыдно за банальную цитату: "Дураки любят собираться в стаи".

В Совке барды объединялись по необходимости, это была реакция на давление властей. Вместе хоть как-то можно было пробиться к слушателю.
А политические взгляды у КСПшного народа были разные. Я по молодости думал, что все там антисоветчики и бунтари.
Оказалось, многие - комсомольцы и общественники. (А бардовскую песню, удивительное дело, знают и любят!)

И сейчас тоже самое. Одни ездят выступать в Крым и Донецк, другие в Киев.
И о чем им беседовать в Петушках?

Все барды разные, каждый может выбрать себе барда по вкусу.
И это хорошо!
Кому нужны стайные барды?

Не понятно, почему двояко. Соглашательство с горкомом комсомола, который испытывал к КСП идиосинкразию и всюду ставил свои ограничения, было вполне естественным явлением - опять же, «лишь бы не закрыли». Нарываться на скандал не хотелось никому, иначе репрессии усилились бы до самого высокого уровня.



О да, всё это мы наблюдаем и сейчас. Отчасти всё из-за рыночной экономики и денежных отношений. Кто больше заплатит, того и выпустят на сцену или в эфир теле- и радиоканалов. Иными словами, появилась новая цензура, диктуемая не КПСС, а рублём.



Скорее бы... А то конференция 67-го года так и остаётся первой и единственной. Надо высказываться.
Ещё можно поставить вопрос о жизни нашего жанра, как последней защиты духовности, в условиях информационного вакуума, когда СМИ неправильно воздействует на умы молодёжи (рок, шансон, попса и проч.). И решить, как «в усло­виях враждебного лингвистического окружения не дать оконча­тельно погибнуть здоровому человеческому духу» (как когда-то правильно это заметил А.З. Мирзаян).

Насчет белорусских бардов.
Александр Баль. Совсем новая песня.


А насчет Рыкова... Лучше промолчу. Врагов не надо русскому языку и КСП, когда есть такие защитники.

Кто хоть немного знаком с историей искусств, мог заметить, что творческие люди совсем не прочь объединяться в "стаи". Ваганты, миннензингеры, трубадуры, футуристы, имажинисты, обериуты, импрессионисты и т.п. Поэтому вполне естественно выглядело бы и объединение Российских бардов. Но не случилось. И дошло даже до позорной страницы в истории АП. Высшее лицо страны сказало нам: просите всё что надо, поможем, всё сделаем! Самые высоколобые "деятели" АП пропустозвонили пару дней и растворились в вакууме. И Всё!!! Если бы в 80м году высшее лицо такое предложило, сейчас у нас в каждом городе был бы Дворец АП, с типографией, студией, бюджетным штатом и прайм-тайм на ТВ. Но мы предпочли индивидуализм и растеклись по древу. Такова политика наших авторитетов на современный момент.

И стали бы барды попсовиками, зарабатывали бы лизанием начальственных задниц под фанеру во Дворцах АП и в прайм-тайм на ТВ.
Только зачем для этого нужны барды? Там своих специалистов хватает.

Среди русских бардов тоже есть кем гордиться:

Игорь Белый "Код от подъезда"

Так ведь примерно это и произошло. Лизание задниц - это оставим на Вашу раздражительность и плохое воспитание, а попсовиками все собственно и стали, хотя дворцов АП не случилось. Чем отличается сейчас любой мало-мальски популярный "бард" от любого попсовика?

Всё-таки степенью этой популярности? Как минимум.
Вот Щербаков — мало-мальски популярный?
Опрос среди школьников и студентов покажет, что его знают какие-нибудь 15% и это будут те же люди, которые знакомы и с более классическими авторами.
А если говорить о каких-нибудь монстрах современной эстрады, то не знать их будут всё же 15%, на которых окружающие будут взирать с недоумением.

Цифры нужно уточнить, конечно)

Но отчасти эта низкая популярность следствие поведения "популярных бардов". Да и специфики направления в целом, само собой.

_________________
В будущее авторской песни можно смотреть с оптимизмом!
(с) Александр Дулов

Попсовик - это в первую очередь про бабки, а бард это в первую очередь про душу.
При этом некоторые попсовики плохо сводят концы с концами, а некоторые барды сочиняют чудовищные песни.
И наоборот, некоторые поделки посовиков вполне симпатичны, а барды иногда прилично зарабатывают.
Но главное, в мотивации: попсовик не может творить бесплатно, а бард не может не творить.

Юрий Лорес, "Авторская песня как театр одного актёра" (около 1995 г.):


Это в смысле, что в АП насоздавали весьма немаленький пласт долгоиграющих, "устойчивых во времени" произведений. Да, они все "несвежие", не-сегодняшние. Но они есть и деваться пока никуда не собираются. База, так сказать. И без неё никак.

_________________
Александр Костромин
__________
Какой ЦАП нам нужен?

Немного не в тему. Мысль носится в воздухе, но кто-то из поэтов или критиков ее как-то красиво сформулировал.
Не помните? Как-то так:
"И графоман, и гений когда творят, испытывают одинаковые по силе эмоции. Разница только в результате."

Сомнительный постулат. Если ты известный бард, то "творить" тебе приходится. Потому что надо же набрать "творений" на более-менее содержательный концерт. Ждать вдохновения некогда. И какой бард сейчас выступает бесплатно? По моему такое кончилось уже в начале 60х.

Кстати, почему не поют.... Любопытно было бы связать это с развитием коммуникаций. Лет 30 и более того назад мы общались исключительно через почту, но время от времени не ленились встречаться лично, собираясь со всех концов страны. Просто поговорить, посмотреть в глаза, соприкоснуться плечами. И петь, конечно. И никому не приходило в голову подозревать друг друга в жополизании. Сегодня коммуникации мгновенны, а симпатии и доверие сошло к нулю. Обозвать врагом АП авторитетного человека - элементарно!

Если бард начнет стругать песню с единственной целью заработать, он тут же станет попсовиком.
Собственно я корявым языком пересказываю классика:
"Не продается вдохновенье,
Но можно рукопись продать"