ЦАП

Так что-же такое "народная песня"?, тем более "существовавшая тысячу лет"?? Где ноты, тексты или что-нибудь, дающее представление?

Б.Б.Жуков
АВТОРСКАЯ ПЕСНЯ КАК САМОУБИЙСТВО НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
В минувшую пятницу [11 февраля 2011 г.] в ЦАПе были очередные теоретические чтения. Леонид Левин рассказывал о песне вообще и об авторской песне как ее частном случае.
<…>
Краткое содержание первой части лекции - про песню вообще: песня всегда над-индивидуальна, она актуализирует, превращает в острое психологическое переживание ценности социума (рода, нации, общества, той или иной социальной группы), обновляет и поддерживает ощущение сопричастности чему-то большему, чем индивидуум.
Краткое содержание второй части лекции - про авторскую песню: как явление она рождена поворотом общества к новым ценностям - индивидуальности, автономности человека; самоценности личности. И не только порождена, не только выражает эти ценности, но и сама служила и служит одним из катализаторов их утверждения в обществе.
(Прошу прощения за сжатый и вольный пересказ - я бы предпочел точные цитаты, но текста лекции пока нет.)

И ведь ни один из этих тезисов для меня не нов. Второй - вообще достаточно общее место, с первым тоже приходилось встречаться. А вот так поставить их рядом, один за другим - почему-то не приходило в голову. А тут вот добрый человек поставил - и оторопь берет.

Потому что если они оба верны, то не приходится удивляться ни прогрессирующему сокращению аудитории самой АП, ни тому, что ее в качестве "современной народной песни" не сменил никакой другой феномен, ни даже распаду корпуса традиционных "всенародных" песен (я уже писал где-то, что если лет 40 назад эпитет "всенародно известная" означал песню, которую каждый может подпеть, то теперь - которую каждый хоть раз слыхал). Все так и должно быть. Всенародные ценности и суверенитет личности вместе не живут. За что боролись, на то и напоролись. И наша песня - как художественный и социокультурный феномен - сама немало постаралась, чтобы выжечь почву не только для себя, но и для всех своих потенциальных преемников....

Это дает ответ и еще на один мой давний вопрос: о причинах распада почти всех жанров общенационального фольклора. При том, что любая группа людей, собравшаяся вокруг какой-то совместной деятельности, немедленно порождает собственный фольклор, т. е ни творческий потенциал, ни способность поддерживать бытование фольклорных произведений никуда не делись.

http://bbzhukov.livejournal.com/43621.html

И вот зачем я это всё пишу: пока у нас ещё остались остатки КСП, ЦАПов и прочих подобных формаций не лучше ли им не организовывать концерты, не растить новых полупрофессиональных бардов, а "пойти в люди" ? Вернуть людям привычку петь для души, для настроения? Мне кажется это наполнило бы их деятельность большим общественным смыслом, а не было просто суетой вокруг микрофона!

А теперь перейдем к четвертой разновидности авторской песни — "личностной".

В чистом виде она не ориентирована на успех вообще. Персона, выступающая в этой области АП, как бы говорит: "Я такая, какая есть, а кому это не нравится — идите, куда хотите". В ситуации публичного выступления автору или исполнителю бывает достаточно, если на его творчество откликнется хотя бы один человек из зала. (Подчёркивание моё. -- АК.) Здесь возникает институт собеседника, а отношения носят субъект-субъектный характер. Ключевое слово — "разговор". Если в "массовой" песне удача — когда автор угодил своей аудитории, в "личностной" встречу можно считать состоявшейся, если "совпало".

Нот полно. Экспедиции и сейчас иногда ездят за песнями, они записываются на диктофоны, записываются тексты, нотируются.
Один из самых знаменитых (если не самый знаменитый) исследователей Вячеслав Михайлович Щуров - https://www.mosconsv.ru/ru/person.aspx?id=8878
Есть как минимум Гнесинка и МГУК, где студенты учатся на "народных" отделениях.
Про ансамбль Покровского слышали? Про "Казачий круг"? Про Московский Этнографический Театр?

Есть ещё "Отава Ё" из более популярных и почти не аутентичных (зато весёлых). "Партизан FM" (правда они много современного стали исполнять). Луферов народной песней занимался.

Народная музыка изначально имела ритуальное значение. Да, она имеет историю в тысячи лет.

Или вы ёрничали, про "где ноты, тексты" и т.п.?

Никакких нот, напевов, источников даже 1000 летней давности. Все ихние "экспедиции" - чушь собачья, профанация, в лучшем случае- заблуждение. А скорее всего просто подлость для (за) ради места в научном сообществе.