ЦАП

Замечательно! И правда, чуть не забыли!
Если тебя ударили ножом в правую сторону груди - подставь левую.
Ведь настало время всеобщего взаимопонимания, любви и прощения! Весь цивилизованный мир озабочен добром и справедливостью, и 12 убитых Парижан всему миру так же дороги, как 40 сожжённых Одесситов, как и тысячи и тысячи Ливийцев, Сирийцев и Югославов.
Сложите оружие, братья и сестры, и обнимите убивающих вас!

Милый makean, видимо мы с Вами действительно читали разных Ремарков.

Паша Ардабьевский прав. Тут не место для обсуждения политики, однозначно

_________________
Марш идет своим чередом
и, наконец, подходит к табличке
с полустершейся надписью, на которой с трудом удается прочесть: "Светлое будущее - 3 км".

Ну да. Теперь у каждого свой Ремарк. Своя Библия. И свои баррикады. А форум АП не место для серьёзных разговоров!
Почему Ваш Ремарк - фашист?

https://www.facebook.com/groups/1428660 ... 035931161/

Внезапно: отменилась часть брони и есть немножко сидячих билетов, особенно на воскресенье Смайлик «smile» Хватайте, а не то на них сядут те, у кого обычные входные билеты! С другой стороны - стоя лучше видно, так что можете обзавестись входными, а при возможности - усесться с комфортом Смайлик «smile»

Ближайшие спектакли 28 февраля и 1 марта. Заказ билетов на будущие спектакли: shtirlitz.musical(собака)gmail.com

Даша Солодянкина о нас
http://www.afisha.ru/performance/101283/review/587351/

Бубука не говорит ни да ни нет, поэтому публикую разбор первых четырех её утверждений из её поста от 13 февраля (см. стр. 8), посвящённого опровержению моего разбора зонга 4 и зонга 2 мюзикла. Остальные утверждения разберу позже, если вообще займусь этим, т. к. надо же двигаться вперёд в разборе зонгов. (Всё достаточно очевидно, но не для моих оппонентов.)

1)Бубука> «...я не сказала бы, что данная песня - это текст шифровки. Это, скорее, внутренний монолог героя»
Стар> «Внутренний монолог» предваряется «голосом за кадром», т.е. от автора, где прямо говорится «Штирлиц шлёт в центр радиограмму: «Юстас, ответьте Алексу. Что мне делать теперь? Что мне делать теперь?»». 
Далее, в тексте Штирлиц неоднократно обращается к пресловутому «Юстасу», сообщая ему различные подробности своих дел. Зачем самому себе (если это внутренний монолог) рассказывать то, что прекрасно знаешь? Зачем во внутреннем монологе просить у «Юстаса» не просто мудрого совета, а именно приказа?
В том-то и дело, что здесь зашкаливает не слишком художественная условность, будто весь этот монолог — одновременно текст шифровки. Здесь смешаны признаки и внутреннего, глубоко личного, монолога и шифровки. Получилось ни то, ни сё, но пипл хавает.
Кстати, мелочь, но характерная — в сериале в донесениях Юстасом был Штирлиц, Алексом — его начальник. Никакого смысла их переименовывать нет, тем не менее это сделано. Как Вы думаете, зачем?

2)Бубука> «...разведчик даже самого высокого класса - это же всё равно человек. И тут мы видим, что человек этот устал от войны … Неужели, Вы считаете, что герой - это несокрушимая скала без эмоций, которая свято следует к своей цели?»
Стар> Нигде в моём разборе зонга 4 я не высказывал нелепости, которая мне приписывается в этом вопросе. И ни из чего в моём разборе этот вывод не следует. 
Отвечаю открытым текстом: да, герой (например, Штирлиц, но не из мюзикла, а из сериала) свято следует к своей цели, но при этом остаётся живым человеком, может ошибаться, страдать, быть несправедливым, отчаиваться и т.д..
Но разве в зонге 4 речь идёт об «усталости от войны»? Там Штирлиц под видом вопроса о дальнейших заданиях бичует себя за свою мнимую аморальность, из-за которой он, якобы, теряет свою способность «свято следовать к своей цели». Настоящий герой может терзаться муками совести из-за того, что не смог что-то, ошибся, поторопился, но не из-за того, что застрелил провокатора и подставил подлеца. И не потеряет дееспособность герой из-за того, что не может спасти всех несчастных, кто оказался в поле его зрения. Ведь его работа и направлена на то, чтобы скорее пришла победа и хотя бы некоторые из этих несчастных были спасены. Он и так работает за двоих, ему просто некогда всех спасать.
Кстати, в сериале Штирлиц показан вполне живым, сочувствует пожилой фрау Дитрих, привозит её с какой-то неудачницей к себе домой, кегда у них какие-то неприятности. Но это не работа, а минимальный отдых.
А тут автор делает из Штирлица одновременно прекраснодушным идиотом и хладнокровным садистом (см.ниже). Добавил жизненности?

3)Бубука> «Клаус выговаривает всё, что думает Штирлицу, Штирлиц в него стреляет - всё. Где ж тут садизм то?»
Стар> Вы очень плохо поняли текст зонга 2. Такое впечатление, что Вы его не читали, а вспоминаете сюжет из сериала «17 мгновений...». Там действительно никакого садизма не было, Клаус даже испугаться не успел, только удивился. А здесь Штирлиц сталкивает Клауса в воду и больше минуты держит его на мушке, хотя никакой полезной информации из предсмертных излияний Клауса, очевидно, не извлекает и ничего от него не требует. Это можно объяснить только тем, что Штирлиц в данном случае наслаждается страхом Клауса. Т. е. автор мюзикла демонстрирует садизм Штирлица.
Интересно, что провокатору Клаусу автор сочувствует и трижды взывает: «Не стреляй в него, Штирлиц!».
Автор хочет показать Штирлица несправедливым убийцей, убивающим для собственного удовольствия. Т.е. садистом.

4)Бубука> «О личности физика Рунге судить не берусь.»
Стар> Отчего ж так неуверенно? Разве дружба с полковником гестапо (Штирлиц так себя называет) не выдаёт в Рунге подлеца? Это же достаточно редкое явление среди крупных физиков, настоящих интеллектуалов! А физик явно крупный, если Штирлиц счёл нужным его обезвредить.
Да и человек, который в конце проигранной войны хочет подарить Гитлеру ядерное оружие — либо дурак, либо подлец. На дурака этот интеллектуал не похож.

А теперь, после несколько затянутого вступления, разберём зонг 7 мюзикла.
Два следующих зонга связаны между собой, их разберём в следующий раз.

Зонг 7 «ВОЗДУШНЫЕ АСЫ»
По форме — небрежная графоманская попса, слегка стилизованная под фолк. (Музыкально и поэтически-небрежно.) По сути — бред и деланное непонимание того, что взрослый человек понимать обязан. Речь идёт об органическом неприятии автором чувства долга.
«А я на земле всё стою и смотрю,
Всё-то решить не могу,
Быть ли мне в том или в этом строю —
Чего пожелать себе, а чего — врагу.»
Для современной России это так естественно... Ну, так не берись за тему, которой не владеешь!
Начинается реалистически, продолжается мистически, кончается полным бредом:
«И таков, к сожалению, всякий из нас —
Кто-то нас выдумал так.
В каждом душа и воздушный ас.
Каждый себе и друг, и смертельный враг.

Эх, выбрать бы долю не торопясь!..
Но тут и кончается жизнь.
И, брошенная тобой иль в тебя,
Бомба кувыркается вниз.»

Ну, ладно, «В каждом душа и воздушный ас», т.е. каждый — и мирный человек и бездушный негодяй, но почему этот негодяй опасен «себе»?
И что толку «не торопиться с выбором»? Ведь выбора нет — почему-то у «аса» жизнь тоже кончается вместе с бомбой.
Но автора такие мелочи не волнуют. Он уверен, что никто не заметит, что король — голый, потому что все жаждут побыть нагишом. Или, говоря менее образно, попридуриваться.
Можно отметить некоторую изолированность зонга, его можно исполнять отдельно, как самостоятельную песню. Ну, после «Ивиковых журавлей» Данского, «Лётчицы» Чикиной, «Лифта на родину Мао» Козловского и многих других высокоэмоциональных бессмыслиц эта даже излишне рассудительна.
Все мои оппоненты видят в зонге 7 глубокую гуманистическую мысль — нехорошо, когда живых людей убивают. Но давайте вспомним, что здесь бомбят не абстрактный город, а Берлин, логово фашистского зверя. Если бы его разбомбить полностью, сжечь дотла, как Лейпциг, глядишь и война на пару месяцев раньше кончилась бы. Из Берлина были отданы приказы, в результате исполнения которых погибли десятки миллионов людей, неужели надо его жалеть? Давайте не будем забывать, что большая часть населения Германии, тем более — Берлина — работала на войну. Гуманизм к убийцам — не гуманизм.
Актуальный пример — Павел Ардабьевский, которому так нравится зонг 7, считает вполне правомерным орудийный обстрел жилого сектора на Югл-Востоке Украины, поскольку в этом секторе засели ополченцы. Так неужели менее правомерны бомбардировки Берлина, в котором военных было не меньше гражданских?
Ах, да, мирных немцев жалко. А мирных донецких не жалко, т. к. они голосовали за отделение. Но, по слухам, и немцы голосовали за Гитлера.
Короче, не тот взят материал для пропаганды гуманизма. Вызывающе не тот.
Всё равно что пропагандировать гуманизм на примере смерти насильника, которого предполагаемая жертва зарезала его же ножом.
А может быть, надо смотреть на вещи шире? И этот зонг не о событиях марта-апреля 1945 года? И вообще — этот зонг про современность, где надвигается третья мировая?
Ну, так и пиши про современность, не хватай грязными руками чужой сюжет о героизме в Отечественную, а вовсе не о страхе перед современной войной.
Я не одобряю бред, но если народ так упорно видит в нём гуманизм — почему бы и нет? Тем более на рок-концерте. Но зачем этот вставной номер в мюзикле, где он явно противоречит сути событий сюжета?
Бомбёжка Берлина в марте 1945 года — вот истинный гуманизм. Можно только сожалеть, что «этой ночью на Берлин было сброшено двести двадцать три бомбы», а не двадцать тысяч.
Т.е. зонг 7 не только содержит нелепость, но и само его исполнение в мюзикле — нелепость.
Явный рок-ресурс, хотя и в чужой музыкальной стилистике. Впрочем о музыке пусть лучше скажут рок-музыканты.

Ближайшие спектакли 30 марта и 1 апреля. Начало в 20.00.
Ждем вас там же, т.е. в книжном магазине "Гиперион".
Бронирование билетов: shtirlitz.musical(собака)gmail.com

А вот та самая ужасно-прекрасная колыбельная Эрвина

А вот песня сыну, которая не вошла в оригинальный фильм
http://www.semenov-foundation.org/pesnya.html

Теперь у нас есть сайт! Милости просим!
http://shtirlitz-musical.ru/

А вот анонс ближайших спектаклей!
http://hyperionbook.livejournal.com/667994.html

Благ-за-ин, Алексей.
Очень любопытно сравнить две песни на одну тему.
Музыка Таривердиева совершенна и производит глубокое впечатление.
Но она во многом дублирует мелодию другой песни из сериала и не очень соответствует тексту песни, который гораздо оптимистичнее без музыки.
Подтекст музыки, видимо, такой: я готов всё вынести и даже умереть, лишь бы мой сын был счастлив. Не люблю я такие подтексты, как и вообще обречённость. Всё-таки идея сына — это идея радости своего продолжения. Поэтому ощущение двойственное. В фильме песня была бы вполне уместна, как фон постоянной тоски, как иллюстрация к постоянному перенапряжению героя, но сама по себе малоинтересна. Даже высокое поэтическое мастерство Роберта Рождественского не спасает от ощущения унылой аскетической проповеди, затёртой до полной бессодержательности.
Хотя слова говорятся совсем не аскетические. «Весь мир тебя нянчит», ещё что-то не менее бездумно-ободряющее и, как итог всей этой благоглупости — «тебя ждёт любовь». Не спасает ни формальное мастерство, ни искренность автора — нет новизны, нет правды.
Я бы назвал такое сочетание искренности и неправды честной халтурой. Ну всего себя отдал человек работе, а прозрения не получилось. Тут-то и изменяет ему чувство меры. И крупный поэт переходит на время в разряд графоманов.

В зонге Капустина музыка лёгкая, развлекательная, очень ритмичная и тоже с подтекстом. Если не слушать текст, то вполне соответствует интонации иронического вызова. Но текст...
Бред, выдаваемый за глубокую мысль, мизантропия, выдаваемая за самоотверженную любовь. Зато в колыбельной для не рождённого ребёнка звучат замечательные слова: «убить», «замучить», «забить», «повесить», снова «убить» (на этот раз — жену), «раздавить», «искалечить». До автора не доходит, какой непреднамеренной самокритикой звучит на этом фоне его совет: «беги, сынок, от праздных ямбов».
Издевательской благоглупостью на этом фоне выглядит и другой совет — не увлекаться «грошевым уютом» в этом мире насилия, клеветы и страха.
Но все эти ужасы закончатся и в результате тотального бегства от всего на свете будущий сын попадёт в страну, которой ещё нет на картах, т. к. они «в огне». Формально — непонятно, куда, видимо — в любую «цивилизованную» страну, не пострадавшую от войны. Интересная теорема: жизнь ужасна, поэтому где хорошо, там и родина. И стоило ли так стараться? Для многих это давно уже аксиома.
Актёру тут ни играть, ни петь не надо. Говори слова в ритме музыки, да иногда понимающе улыбайся — типа, «ну мы-то с вами знаем в чём дело».
С теми же интонациями под ту же музыку он мог бы читать телефонную книгу. Короче, в обеих песнях лучше было бы использовать перевод на иностранный вместо текста на русском.
Крайности сходятся. Благоглупость Роберта Рождественского и псевдоинтеллектуализм Михаила Капустина дают схожий результат. В первом случае занудно-ободряющую (с музыкой — вообще тоскливую), во втором — занудно-запугивающую (с музыкой — жутковато-насмешливую), но в обоих случаях — пустоту.

О нас написали в новостях Культурного Фонда Юлиана Семенова!

Леша, еще бы в Википедии внести информацию в рубрику "Штирлиц в музыке": https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D1 ... 0%B8%D1%86

_________________
Счастье - это когда тебя понимают по твоему.

Идея хорошая, но википедия - место серьезное могут убрать из-за не энциклопедичности.

Вы, кстати, приходите к нам, с Сережей!

Да ладно, Лёш: "Зимовье зверей" и компьютерные игры "ШтЫрлиц" энциклопедичны, а мюзикл - нет?
Уж если информация есть на сайте культурного фонда Семёнова, то в Википедии - сам бог велел.

И, кстати, по поводу "серьёзности" википедии - не смешите мои тапочки. Количество ошибок и неточностей зашкаливает.

Да я уже порывалась - заказала билеты и пропали - все времяч что-нить совпадает по времени:( Давно хотим к вам "на Штирлица":)

А по поводу "не энциклопедично" - не соласна, ведь рубрика предполагает информацию о воплощении "темы Штирлица" в музыкальных культурных событиях, коим спектакль несомненно является.

_________________
Счастье - это когда тебя понимают по твоему.

Наша ссылочка в википедии:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D1 ... ite_ref-15

Напоминаю, что сегодня спектакль и стоячие места для желающих скорее всего будут Это не шутка

А на 26 апреля запланирована наша первая гастроль! Мы покажем наш мюзикл в рамках фестиваля АП Обнинская Нота, на сцене ДК ФЭИ! И это тоже не шутка

"Круглая дата"

http://obninsk.name/news6919.htm

Настоящие событие ожидает не только ценителей авторской песни, но и всех жителей наукограда, в котором уже в восьмой раз пройдет открытый фестиваль «Обнинская нота».

На три дня город погрузится в музыкальное безумство, окунуться в которое готовы уже более 50 человек из разных уголков нашей страны. География мероприятия поражает. Принять участие в нем приедут авторы из Москвы, Санкт-Петербурга, Тулы, Орла, Воронежа, среди которых известнейшие исполнители: Юрий ЛОРЕС, Екатерина БОЛДЫРЕВА, Сергей РУБАШКИН и другие.

Фестиваль пройдет с 25 по 26 апреля в ДК ФЭИ. Но самое основное ожидает участников действа, так сказать, на закуску. В последний день фестиваля в 14:30 зрители будут иметь возможность познакомиться с творчеством литературного театра из Москвы, посетив камерный мюзикл «Штирлиц. Попытка к бегству», рассказывая о котором один из организаторов и идейных вдохновителей фестиваля художественный руководитель ТО «Оазис» Оксана РАЧКУЛИК не может сдержать восхищения.

- Постановке всего год. И в течение этого времени на спектакли, которые идут по два раза в месяц в Москве, не достать билеты. Люди платят за стоячие места, чтобы попасть на него. Я не знаю, когда нам в Обнинске удастся устроить нечто такое, чему будет завидовать Москва. Горожане просто не представляют, кто к ним едет.

Судя по многочисленным отзывам на «Штирлица» в сети Интернет, мюзикл никого не оставляет равнодушным, так что у жителей наукограда еще есть шанс променять банальный поход в кино, на вечер в окружении качественной музыки. Билеты в кассе ДК ФЭИ пока еще есть.

И так, мы успешно отыграли первый выездной спектакль в ДК ФЭИ города Обнинска!
На вашем фестивале ещё не было Штирлица? - Тогда мы идем к вам!