|
По-моему, я узнаю Ozirisa по юзерпику.
С одной стороны почувствовал как бы облегчение, с другой стороны даже расстроился. Умных людей, интересующихся темой очень мало, была надежда, что это некий ДРУГОЙ умный человек.
В целом, если Oziris представится, вообще ничего не поменяется, его имя и фамилия ничего никому не скажет, то что он родом из КСП Ставрополь он уже сообщил, чем, кстати, подтвердил мою догадку.
Спасибо Ozirisу огромное за интерес и компетентный профессиональный анализ! Особое спасибо за опрос про пять пунктов. Самое большое спасибо за культуру дискуссии, она в некотором смысле важнее, чем даже содержание дискуссии, потому что если сообщество обладает культурой дискуссии и воплощения слов в дела, то оно непотопляемо.
Но возврашаемся к идеям, дискуссиям и воплощениям слов в дела. Я нашёл три ответа про пять пунктов "как нам улучшить "Платформу". Скажу сразу, особенность "Платформы", отличающая её от кучи других фестивалей - открытость системы, то есть очень серьезно пожелания пишите, они с большой вероятностью будут воплощены в дела.
1) Анатолий Макеев просит разнести в информационном, географическом и временном пространстве классическую авторскую песню и молодую, авангардную, бард-рокерскую, нововолновую и т.д. и т.п. песню.
Ответ: ОК, давайте разнесём. Проблема - нужен яркий харизматический лидер-энтузиаст, готовый потратить полгода (работа принципиально неоплачивается) на то, чтобы идеально или близко к идеальному представить классическое направление на фестивале.
2) Эдуард Филь единственный привёл именно 5 пунктов, цитирую:
1 Прекратил бы конфликт с Грушинским клубом и убрал всю грязь и бред с официального сайта и по проплаченным СМИ.
2 Сдвинул бы официальные сроки проведения фестиваля на вторые выходные июля.
3 Убрал бы из руководства фестиваля Кожекина и Воронова- максимум руководство сценой или фестивальным проектом.
4 Скорректировал бы идеологию и название до Фестиваль песни
5 Создал бы из представителей ТО и зарегистрировал Фестивальную общественную организацию в качестве юридического лица, провел выборы художественного совета и назначения в исполнительный орган.
На этих предложениях хотелось бы остановиться поподробнее.
1 Конфликта с Грушинским клубом у оргкомитета Платформы нет. Если односторонний уже семилетний конфликт, в котором атакующей стороной выступает Борис Кейльман и несколько человек, поверивших в его агрессивные мифы. Вы видели последнюю статью Шемшученко в Литературке? Давайте Вы мне найдёте хоть что-нибудь с нашего сайта или с "проплаченных СМИ", что может хотя бы примерно быть "адекватным ответом":
Саднит, ноет и медленно заживает рана, нанесённая фестивалю группой амбициозных «товарищей», в буквальном смысле слова захвативших обустроенную многолетними трудами организаторов фестивальную поляну в районе Мастрюковских озёр и объявивших себя «правильным» и «единственным» Грушинским фестивалем. А в итоге был создан всего лишь его симулякр, поскольку игра в фестиваль на поверку игрой и осталась.
Приходится с горечью констатировать: очень многие авторы-исполнители, пребывавшие в былые годы на Грушинском в статусе почётных гостей, сочли для себя возможным принять сторону рейдеров , одобрив тем самым (каждый по своей причине) сомнительные правила игры. При этом в медиапространстве была развёрнута целая кампания по дискредитации подлинных организаторов фестиваля и замалчиванию самого факта существования Грушинского . Но фестиваль, несмотря ни на что, продолжился на Фёдоровских лугах под г. Тольятти.
«Блицкриг» с треском провалился: в рядах многолетних организаторов фестиваля были те, кто готов был стоять насмерть за свою честь и дело всей своей жизни. Стояли Б. Кейльман , В. Шабанов, Б. Есипов , вся фестивальная немногочисленная команда из Самарского областного клуба авторской песни им. В. Грушина, стояли те, кто прожил вместе с Грушинским фестивалем годы своей жизни. Они победили, и победили потому, что для них фестиваль не был игрой; он был для них любимым детищем, их человеческим достоинством, которым они даже помыслить не могли приторговывать в свободное от песнопений и оргработы время.
С превеликой помпой анонсированный как альтернатива Грушинскому фестивалю «Всемирный парад бардов» сейчас скромно существует на Фёдоровских лугах, да и сообщество «Самарские барды» вернулось туда же. Что же осталось на лжеистинном фестивале на Мастрюковских озёрах? То, что сейчас называется «Платформой»: то ли железнодорожной, то ли политической, то ли ещё какой-то.
А поговорить стоит вот о чём: на форуме «Груши» я с удивлением прочитал, что некоторые авторы-исполнители анонсировали свои выступления и на Грушинском фестивале, и на «Платформе»: мы-де богема, наша жизнь всегда в игре, пиар превыше всего. Предпочтение игры служению тихой сапой переползло в авторскую песню из масскультуры. И вот уже слышишь на фестивале, как хором поют такое, что просто оторопь берёт: «Чуть позвякивает чайничком / кипяток на плитке газовой. / А в окошко смотрит мальчиком / март-пройдоха сероглазовый…» Последняя строчка – шедевр дурновкусия. А написано это для того, чтобы «песни петь да девкам нравиться». И это не разовый курьёзный случай, а зловещая тенденция. Сейчас уже нередко приходится слышать, что главное в авторской песне – драйв, профессиональное пение «поставленным» голосом, владение гитарой на уровне музучилища, подпевки, подтанцовки и прочий оживляж, а слова – это так – для «забивки щелей» во всём предыдущем.
2 Сдвиг фестиваля во времени невозможен, пока тысячи людей считают своей традицией приезжать на Мастрюки именно в первые выходные июля. Оргкомитет служит коллективному интересу этих людей, мы не может самодурничать и что-то куда-то переносить, мы не хозяева этого фестиваля, хозяевами являются эти люди. То есть это было бы как Новый Год перенести. Петра Первого на нас пока нет.
3 Боритесь с идеями, а не личностями! Мы с Вороновым - уступчивые, мягкие и интеллигентные, Вы представляете, что было бы если бы "горячие головы" фестивалем руководили бы. Открытость системы, кстати, могла бы довольно быстро улетучиться.
4 Эдуард! Помнится Вы предлагали поставить сцену шансона на фестивале. Не будет её. Не будет просто "фестиваля песни". Культурным стержнем фестиваля на Мастрюках является авторская песня и так будет ещё долго, потому что хозяева фестиваля (см. пункт 2) очень любят авторскую песню и она для них является важнейшим социокультурным маркером. Шансон не любят. То есть есть всеядные товарищи, типа Вас, забыл какой Вы хард-рок группе в Самаре гастроли организовывали? Но таких меньшинство. Больше джаз и фолк любят, потому что это тоже интеллигентная музыка.
Со своей стороны добавлю, что важнейшей миссией Худсовета вижу защитить это культурное пространство от эстрады, графоманов, бескультурья. Пока не до конца справляемся, но положительная динамика есть.
5 Это единственный пункт, с которым Оргкомитет безусловно согласится, спасибо за него. ОК, принимается, будем "формализовать отношения".
3) Очень хорошие предложения про регионы у Юрия Лореса.
Развитие фестиваля очевидно идёт в сторону "региональные сцены". В этом году Были свои сцены у Пущинского фестиваля, Оренбурга, Кирова (Гринландия), Кирова-Казани (Междуречье), Уфы (Белый Ворон), у украинской и белорусской делегации и т.д. и т.п. В идеале это "костры" должны быть, а не сцены. Лагеря. По принципу ВДНХ. Открытый лагерь, внутри выставка, камерная сценка, может быть даже кухня. Представить регион во всех проявлениях, стержнем принимая песенное. Мы к этому идём.
|
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
