Собственно, по поводу «критики» песен Высоцкого (ВВ) Владимиром Семёновым уже всё сказал baken: уровень разговора недостоин разговора. Но это мы с bakenом понимаем. А вот уже makean (человек тоже «с раньшего времени», как и мы) полностью и БЕЗОГОВОРОЧНО В.Семенова поддерживает. Поэтому мне кажется необходимым пояснить, ЧТО ИМЕННО меня не устраивает в аргументах В.Семенова (далее в тексте – ВС).
«Кто людей дурачит, тот сам неумён» -- эту народную мудрость можно поставить в качестве эпиграфа к дальнейшему разбору и даже сократить в аббревиатуру: слишком уж часто это выражение будет всплывать над аргументами ВС. Итак, «КЛДТСН».
ВС среди прочего пишет:
Цитата:
«…Весьма популярна (особенно - у всякого рода скалолазов, альпинистов и прочего часто бьющегося головами о камни люда)…»
КЛДТСН. В.Семенов, судя по тексту, в горах не бывал, Есть сомнения насчёт занятий его спортом вообще. «Всякого рода скалолазов, альпинистов и проч.» он без обиняков считает «на голову ударенными». Я знаком с не очень большой выборкой мастеров спорта по альпинизму, и в основном они по совместительству либо доктора каких-либо наук, либо на худой конец кандидаты. А Левин Борис Вульфович – тот член-корреспондент РАН. Погибший в горах ректор МГУ Рэм Викторович Хохлов – тот академиком был. А ближайший друг Юрия Визбора Аркадий Мартыновский корпорацией «Энергия» руководит. Часто, видать, бились эти люди головой о камни.
Цитата:
«…“Песня о друге”. Ну, это вообще - полный отстой».
Ого! Сильно сказано. В 1967 г., когда на экраны вышел кинофильм «Вертикаль» с рассматриваемой «Песней о друге», мне было 16 лет. Песня произвела весьма сильное впечатление, с годами не сильно ухудшившееся.
Цитата:
«Чего стоит только начало
-Если друг оказался вдруг.
И не друг, и не враг, а так…
Первое предложение вообще имело бы смысл только в случае, если бы далее было бы сказано - где этот друг оказался, или, хотя бы, кем или с кем. Просто “оказаться” - без привязки к чему-нибудь - невозможно. Лишь с большим трудом грамотному человеку можно понять, о чём тут вообще идёт речь. И здесь опять всё та же лапша, что и в случае с осами. В погоне за созвучием друг у Высоцкого оказывается ВДРУГ!!! Типа - мгновение назад никого не было, а теперь - неизвестно кто и откуда появился, и в ту же секунду начинает косить под друга.»
Стоп. ОТКУДА У ВС ВЗЯЛАСЬ ТОЧКА В КОНЦЕ ПЕРВОЙ СТРОКИ? Наличие этой самой точки, конечно же, делает текст вполне бессмысленным. Но – поставил-то точку ВС. Не ВВ. Подтасовочка-с. Критика, однако: сначала в тексте в произвольных местах ставятся произвольные знаки препинания, а потом на основании этих знаков делаются выводы о качестве текста.
У ВВ в конце первой строки никаких знаков препинания нет. Ни устно, ни письменно.
Цитата:
«Дальше крыша вообще едет - без всякого скалолазания.»
КЛДТСН
Цитата:
«Сначала заявляется, что “вдруг” “оказался” ДРУГ! Но эта информация сразу же опровергается. Оказывается, что друг - вовсе не друг (зачем же тогда врать было?). Но и не враг. А - ТАК! Что значит - так? Нет, без бутылки здесь не разберёшься… А я, увы, на рабочем месте не пью.»
На всякий случай перевожу текст ВВ «с русского на русский»:
«Если друг оказался вдруг
И не друг, и не враг, а так,
Ели сразу не разберёшь,
Плох он или хорош…»
Если человек, которого вы привыкли считать своим другом, вдруг повёл себя таким образом, которым друзья себя не ведут – хотя, вроде бы, и не предал, и не сподличал и т.п., то есть в качестве врага себя тоже не проявил – а проявил себя «амбивалентно», не рыба ни мясо («а так») – есть способ разобраться в ваших взаимоотношениях.
Цитата:
«Дальше - ещё забавнее.
-Парня в горы тяни - рискни.
НЕ БРОСАЙ ОДНОГО ЕГО.
Т. е. подразумевается, что тот, кто должен проверять новоиспечённого “не друга-не врага” на вшивость, сам может БРОСИТЬ новичка одного в горах. Ну и народец в этой песне подобрался. Кандидат в друзья - какой-то ни рыба, ни мясо, да и сам экзаменатор - тоже с гнильцой…»
КЛДТСН.
Продолжаю «перевод»:
…есть способ разобраться в ваших взаимоотношениях: уговори его пойти в горы. На восхождение, судя по всему. Не принимай скоропалительных решений – ты же считал его СВОИМ ДРУГОМ, т.е. «на вшивость» проверяется и ТВОЯ дружба. Не бросай его с его проблемами одного, помоги ему – ему тоже надо С СОБОЙ разобраться.
На основании чего ВС делает вывод, что «его» могут бросить одного в горах, понять нет никакой возможности.
Цитата:
«Далее:
-Пусть он в связке одной с тобой.
Там поймешь - кто такой…
Пусть он в связке одной с тобой - что? Эдельвейсы собирает? Песни высокогорные поёт? Дрыхнет в спальном мешке? Здесь по всем правилам русского языка нужен глагол. Ну, например, глагол “пойдёт”. Но - опять не влезает в строчку. Да и хрен с ним! - считает поэт. И правильно! Не фиг над текстами корпеть, время терять - популярность зарабатывать надо. Пусть даже и не из самых дорогих… А, скорее всего - автор просто не понимает, что он лепит. Ему нравится… Идём дальше.»
Да, глагол пропущен. Пропущен глагол «идёт». В связке – ходят. В строгом соответствии с нормами русского РАЗГОВОРНОГО языка однозначно подразумеваемый глагол редуцируется. А язык у ВВ – РАЗГОВОРНЫЙ: «…когда я начал писать, я писал вот в этих традициях — городского романса. То есть это почти всегда — одна точная мысль, песня в очень-очень упрощенной форме, вернее, не в упрощенной — «простота хуже воровства», — а в доверительной такой форме разговора, беседы, в форме разговорной речи. Хотя это довольно сложно...» (ВВ, из выступления в Зеленограде Московской области, 23.04.78 г.) Или друг ВВ Юрий Кукин о песенных текстах вообще: «Работая над стихотворной тканью, я вполне отдаю себе отчет, что пишу именно песни, а не стихи. В чем тут разница? В стихах нельзя допускать никаких литературных неграмотностей, когда они есть, стихотворение уже ничего не спасает. Зато мысль здесь можно развивать долго, на протяжении нескольких строф. И чем более могучие стихи, тем, обычно, в них дольше тянется нить одной мысли. В песне же каждая фраза должна выглядеть законченной, а если мысль передается двумя фразами, то каждая из них должна быть рубленой.
Решая эту задачу, приходится, порой жертвуя грамотностью и точностью стиля, убирать все лишние слова. Но и у песенного сочинительства есть свои преимущества. Во-первых, музыка по¬зволяет растормозиться психике человека, делает его эмоциона¬льно восприимчивее, а поведение певца, его мимика, жесты, исполнительское мастерство подсказывают слушателю, о чем песня. Поэтому убранные «лишние» слова можно заменить им созвучными ритмическими характеристиками. Скажем, ритм движения поезда можно изобразить звуками: не так, не так. И в сочетании с музыкой эффект может получиться гораздо сильнее, чем то же самое, выраженное непесенными стихами».
Эдельвейсы – да, можно собирать и в связке. Но вот петь, идучи в связке – как-то не удаётся: дыхалка сбивается. Да еще на скольких тысячах идёшь. Дрыхнуть в спальном мешке тоже как-то незачем в связке.
Цитата:
«-…Если сразу раскис, и - вниз,
Шаг ступил на ледник, и сник…»
Вообще-то если некто СРАЗУ раскис, и - ВНИЗ, то на ледник он ступить уже никак не сможет, потому как ледники в горах традиционно размещают наверху».
Алибекский, в частности, ледник располагается, оно конечно, не внизу. Но мой собственный опыт хождения по оному леднику никоим образом нельзя назвать альпинистским: на производственной зональной практике 1972 года весь курс факультета почвоведения МГУ ходил на этот самый ледник. Тропа как тропа, только всё время вверх устаёшь идти. Специальной альпинистской подготовки явно не требовалось. А вот по леднику я бы идти уже побоялся, да нас и не пустили – так, на краешек.
СРАЗУ раскис – это при первых трудностях, судя по всему.
Цитата:
«Ещё две строчки - ну просто прелесть:
…А когда ты упал со скал
Он стонал, но держал.
Что держал-то? Ухо востро или хвост пистолетом? А упасть (в одиночку) можно только со скалы, и уж никак не со СКАЛ. Разве что по частям…»
Что держал? – Естественно, напарника, висящего на той самой СВЯЗКЕ, о которой речь. Верёвка это, которой альпинисты друг с другом связаны для того как раз, чтобы один другого страховал. (Это я для ВС объясняю – он, судя по тексту, этого не знает. Хотя в фильме «Вертикаль» верёвки вроде бы показывали.)
Множественное число «со СКАЛ». Скала (ед.ч.) – отдельно стоящая каменная возвышенность (любой из «Красноярских камней», например). Скалы (мн.ч.) – участок восхождения на гору, отличающийся общей каменистостью и крутизной, приводящими к необходимости использовать для восхождения технику скалолазания. В некотором смысле, конечно, это профессионально-альпинистский жаргонизм – но песня для и про альпинистов.
Цитата:
«После перечисления всех некрасивых поступков испытуемого автор утверждает, что “о таких не поют”. Хотя сам только что пел именно о таком…»
Автор пел о проверке на вшивость. Проверка дала положительный результат: да, воши есть. О таких БОЛЬШЕ не поют.
Цитата:
«И название у этой песни корректным ну никак, извиняюсь за тавтологию, не назовёшь. Называется “Песня о друге”, а ровно половина текста посвящена персонажу, которому другом стать так и не удалось.»
Песня о друге, который перестал быть другом. А второй друг – тот остался-таки другом.
Цитата:
«И ещё - судя по этому же тексту, ни один инвалид в друзья ну никак не годится. Дискриминация, понимаешь…»
Дискриминация не дискриминация, а выбор друзей люди осуществляют по самым разным параметрам. Здесь – друг, так сказать, «горный». Мог бы быть «водным». Мог бы быть «книжным», «музыкальным» и Бог весть ещё каким (подобное притягивает подобное) – неважно. Важна проверка «в реальных боевых условиях». НЯМС, такая проверка даёт устойчивые достоверные результаты.
Общее впечатление от критики, к сожалению, печальное. Критик демонстрирует ярко выраженный «комплекс Герострата»: не найдя способа самореализоваться путём СОЗДАНИЯ чего-либо общественно значимого, человек пытается стать заметным, РАЗРУШАЯ что-либо – храм ли Артемиды, образ ли поэзии и т.п. При этом стремление к разрушению идет явно впереди логического анализа, предвзятость не позволяет критику признать правомерными хоть какие-то строки анализируемого текста.
«Судить поэта надо по законам, им самим над собою поставленным», -- сказал классик. Судить о песнях Высоцкого надо НЕ ПО ЗАКОНАМ ПИСЬМЕННОЙ ПОЭЗИИ. Судить надо по законам песни, жанра изустного. А роль песен Высоцкого хорошо сформулировал как-то Михаил Анчаров (цитирую по памяти): «…Образовался разрыв между языком улицы и языком литературы, о чём ещё Маяковский говорил: «Улица корчится безъязыкая, / Ей нечем кричать и разговаривать». И Володя этот разрыв заполнил, создав мостик от литературы к улице. Теперь улица разговаривает языком Высоцкого». Об этом же в статье:
http://www.ksp-msk.ru/page_37.html
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
Нет прощения!