ЦАП

Чаша с неровным краем;
ветка цветущей сливы.
Сквозь паутину трещин
праведность вижу в малом.

Дождь - это дождь, не больше.
Камень в родстве с горами.
Не сохраняют воды
в них отраженный образ.

Чашу приму безмолвно,
в обе руки, с поклоном.
Вечно дыханье жизни
в том, что несовершенно.


Примечание. В тексте содержатся аллюзии на буддистские сочинения. Что поделать, буддизм - тоже неотъемлемая часть японской культуры...

_________________
Кэлин Натали НиЛуг

чем более буддистский текст, тем более что угодно в нем можно увидеть.

(наблюдение участника мастерской "Зеркало").


Будда - кусок дерьма, карма - хрень, закона кармы не существует. Но вы сможете понять несущественность закона кармы, лишь прожив по нему жизнь.

(компиляция из высказываний основоположников Чань)

"требователен к себе как чаньский монах" (с)

"мудрость без ритуала - суемудрие, смелость без ритуала - хвастовство, доброта без ритуала - навязчивость" (с) некие китайцы.

Интересно, а если бы я не указала, как честный человек, на источник цитат, кто-нибудь назвал бы этот текст буддистским?
Тогда второй комментарий. Просьба исходить из слова "ЦАП", а не японских мотивов.

_________________
Кэлин Натали НиЛуг

Ветка цветущей сливы - очень уж японское словосочетание. Имеющиеся в стихотворении умствования => буддизм или синто. Но синто - вряд ли, следовательно, остается буддизм. Так что да, буддизмом веет.

Вторая строфа прямо намекает на очень японский вариант очень буддистского (точне, скорее всего, чаньского) развлечения - писать стихи на кромке воды, чтобы каждая новая волна стирала написанное.

Но концовка внутренне конфликтна, ага. Либо трусики, либо крестик.

Алексей, поясни, плз, где тут крестик, а где - то, что под штанами?

_________________
Кэлин Натали НиЛуг

Либо совершенство, либо несовершенство.
У тебя конфликтует живая НЕСОВЕРШЕННАЯ природа и неживая СОВЕРШЕННАЯ. А по факту оно равнозначно и равноценно - с кочки зрения, которую мы иносказательно топчем.

В общем, либо "праведность в малом, включая дождь и камень" (кста, почему именно праведность а не гармонию? Стих совсем о другом), либо "живо то, что несовершенно". Очень чаньский образ "дождь - это дождь, не больше" ("Мой сенсей творит чудеса - он может не есть когда голоден, не пить когда хочет пить и не спать когда устал!" - "Мой сенсей тоже творит чудеса - он может есть когда голоден, пить когда хочет пить и спать когда устал") и из совсем другого муравейника - "живо то, что несовершенно". Для буддиста другие категории важны, не "дыханье жизни", что густо замешано на ведомстве Майи.

Вот даже если понимать как цитаты... цитировать ведь по-разному можно: можно подпеть источнику цитаты- а можно уличить в неправоте.
А можно просто неточно перевести- или отбросить конец фразы, менявший её.

И вот есть при чтении ощущение перевода- в чём-то не очень точного.

Более всего цепляет в конце. Могу вспомнить такое: выживает слабое- и потому оно более совершенно. Но если говорится, что вечно (=совершенно) несовершенное,- мне как-то странно- и кажется... что то ли ускользнуло слово "слабое", то ли вообще всё перепуталось...

И праведность- как-то... очень по-человечески. Честность, преданность... Если это о "малом" вообще- так камень (и даже муравей)- "он только камень: он не бывает ни добром, ни злом". Дождь- только дождь.
И даже если о людях... не очень понятно: то ли "мало нынче честных", то ли "честными бывают только маленькие", то ли "они тоже бывают честными"...
Хотя слово "совершенство"- по смыслу- в эту же фразу легло бы замечательно.

Ну вы, ребята, накрутили...
Ясно же написано:
Вечно дыханье жизни
в... (чаше)
Это чаша несовершенна, потому что у неё край неровный.
Какой же это буддизм? Это Хайям.

ага-ага. И вообще это Лукин -

Я пил из чаши бытия,
Но край ее отгрыз не я.

Надо запомнить эти гениальные строки!

Буддизм идет в лес.

2 posadnik:
природа несовершенна по определению, что живая, что неживая. Как и человек. А в контексте японской культуры - и созданные человеком предметы.
Образчик чашки см. напр. здесь:
http://teatips.ru/picture.php?dep=4&blo ... c=44&app=1
(ЦАПовские чашки каждый может увидеть в реале )
ЗЫ.
Не, не отпирайся, теперь знаю, кто чашки в ЦАПе грызет!

2 Катерина:
действительно, цитаты следует понимать в отрыве от контекста оригинала. Праведность именно что по-человечески. И для этого человек не обязательно должен быть совершенным.

_________________
Кэлин Натали НиЛуг

1)Договорились. Это ве Лукин.

2) извини-подвинься - в ЯПОНСКОМ видении мира неживая природа несовершенна?

2) А фиг ли тогда японские арт-объекты копируют природу?
Тогда придется ставить знак равенства между прекрасным и совершенным.

_________________
Кэлин Натали НиЛуг

Праведность именно что по-человечески? и в каком- "малом?"

Т.е. маленький дождь смиренно прожил честную жизнь и не посягнул ни на что больше, кроме как быть дождём?

Тоже, конечно, вариант, но... могли ли такое иметь ввиду японцы? Если дождь- только дождь?

Далее тогда, видимо, нужно понимать, что за праведность сию несовершенное и было награждено вечной жизнию, только... ещё и фраза заключительная построена так, что праведность к несовершенству приравнивается. ??? Всякое праведное- несовершенно? А всякое ли несовершенное- праведно? :о)

Т.е. стройной линии не обнаруживается- хотя верится, что у японцев она вполне могла быть. Может... :о) Рабиновичу достаточно определиться с идеей, чтобы напеть точнее.

А вот, кстати, если копируют, то... в каком-то смысле считают совершенной непричёсанную неидеальность. Сверхсовершенство: когда с 20 разных точек коряга или чаша смотрятся 20 раз по-разному- и живут- и живые наощупь... уж не созерцателю ли мы будем втирать про праведность?.. под дождём... который смоет все следы...

Сражена наповал. Где? В каком месте намекает? Какими словами?

Дождь - это дождь, не больше. - здесь про мтирание письмен на воде?

Камень в родстве с горами. - или здесь??

Не сохраняют воды
в них отраженный образ. - или здесь???

Хотя, если честно, я не увидела и внутреннюю связь между этими тремя сентенциями - соседство - да, чистое перечисление "мыслей", но логическую (или другую какую принципиальную) связь - даже между собой, не то, чтоб провести аналогию с тщетностью творчества - смыванием стихов набежавшей волной.
Дождь - это дождь, камень - это камень.

Менее всего мне понятно применение слова "праведность" - почему-то именно "в малом", либо я действительно блондинка, либо автор ради красного словца употребил не совсем верно найденное понятие...

Кхм. Если совсем тупо, то...
Трактовка текста может быть, например, такова (собственно авторская более хитронавороченная).
Этот рукотворный объект, это дерево, этот человек - несовершенны. При том в объектах, если приглядеться, видится красота, в человеке -красота духовная. Чаша, дерево, человек подчинены одним и тем же законам. Все в мире преходяще, "и нет (...) ни высот, ни глубин". Лир. гер. не следует буддизму, скорее оппонирует, поскольку стремится не к нирване, а к тому, в чем ощущается жизнь. И понимает, что именно в несовершенном находит то, что ищет.

_________________
Кэлин Натали НиЛуг