ЦАП

Слушай солдат,перестань высекать из каменьев сиянье
нынче преступникам всем мы даем покаянье
и отпущенье грехов.Ты доволен ли?Рад ли?
а ладони твои я замечу ослабли,ослабли

-мне ночами являются эти степные собаки
то что глаза у них с блюдца конечно же враки
но и без блюдец они не становятся чище
с ними я сжег некий город,в мешке пепелище


слушай солдат ведь об этом давно позабыли
годы,века да столетья меж нами не мили
огниво брось закопай,потопи без остатка
будь среди нас вот вино вот на сердце заплатка

-я не могу позабыть не дано это право
в теле моем проживает отрава отрава
память зовется я помню я помню старуху
помню царевну потом малярию разруху
и ощущаю как пепел в мешке шевелится
или песчинка одна то жена и царица
или песчинка другая то сердце....да сердце
сердце солдата вруна дикаря иноверца....

***
воет метель заметая картины на стеклах...
бродит трамвай по проулкам проспектам пустынным...
кружат ветра и срывают последние листья...
кружат минуты часы в колесе циферблата...

город заснул убаюканный в дреме и лени...
город потух миллионами ламп заоконных
город затих успокоенный сонный покорный...
город темнее чем ночь в новолунные зимы...


слушай солдат,перестань высекать из каменьев сиянье....

Петь, привет.

Все же, прочти правила размещения стихов. Можно к следующему разу ;).

_________________
Раз словечко, два словечко... Будет песенка?

Окей

_________________
---

Петр Термен
peter at theremin.name

Затягивает, как камлание. Напрягает сломанный ритм и рифма в первом же четверостишьи. Хочется перечитать, проспавшись - тогда (то есть после того) попробую подробнее.

А что не так? Стих один.

Раз уж назвали....
Петя, огниво устроено так, что там ОДИН камень и одна железка. Огниво никак "каменьями" не назовешь. С первых строчек путаница. И собаки у Андерсена не степные, и с блюдца глаза были только у одной. То, что намек на "Огниво" явен с самого начала, а аллюзия кривая - отвлекает, пытаешься понять хачем бы такое - а время идет, пора следующую строку читать или там слушать.

"давать покаянье" - это как?! К покаянью призывают - а дают отпущение грехов.
"в мешке пепелище" - в смысле очень большой пепел?
годы,века да столетья меж нами не мили - то есть, солдат думает что меж ним и другим героем - мили, и пытается орать? Строчка сказана красивости для - мили тут не при чем. Либо не при чем "меж НАМИ".
приглашать сесть в круг - дав вино и заплату на сердце - это как?!
Кстати, какой такой врун и ИНОверец отслужил себе в сказке "Огниво" и пошел домой, по дорогу ввязавшись в историю с волшебным огнивом? Он у нас буддист, мусульманин или шаманист из центральной Африки?

уличный фонарь можно назвать заоконной лампой - но будет криво. Он за окном он торчит. За окном термометр висит, к раме пришуруплен.

"в новолунные зимы" - это прост-таки полуночное лето или понедельнишное столетие. Не работает.

А в целом, когда солдат наконец открыл рот - внушаит. Больше, чем его собеседник.

На союзе "а" в последней строке первой строфы сподскользнулся, как на банановой кожуре.

Новолунные зимы можно заменить на новолунье зимой, IMHO. М.б. именно это и имелось ввиду.

Кстати, уже понимавшийся вопрос со знаками припенания тут тоже актуален, кмк.

Вот как раз знаки ПРЕПИнания тут вполне себе авторские. Так-тоже-можно, еще с 60-х годов, когда появилась "новая проза".

Для начала...
posadnik пишет:

«Огниво: кусок камня или металла для высекания огня ударом о кремень»
(Толковый словарь Ожегова)



Во первых это не пересказ,а вольная фантазия на тему.
Глаза собак у Андерсена вещь таинственная… в интернете вообще другой перевод, там вообще не блюдца, а чашки…(Был старый перевод где у первой – с блюдце, второй – с тарелку, третьей – с блюдо.)
А порода собак у Андерсена не указана. Так, что оставляю за собой право на вольную интерпретацию

"Он дал покаяние, как очистительную воду, чтоб, если погрешим в чем, омываться им"
(Подвижнические наставления Святого Ефрема Сириниана)
"И язычникам дал Бог покаяние для жизни" (Деян. 11:18, КJV).

иноверца…честно говоря солдата с его сомнительными "подвигами" язык не поворачивается назвать добрым христианином,как впрочем и буддистом и т.д.

изворачиваемся? Хорошо. Давно не брал я в руки шашек.
Садитесь поудобнее, порка будет знатная.

1) мне плевать на Ожегова. Так уж получилось, что я знаю этот предмет с практической точки зрения. В том числе и в историческом аспекте. Ни кто кроме уроженцев диких джунглей, не применяет два камня - железный колчедан и кремень - чтобы сделать огонь. Давным-давно, как только появились кузнецы, появились и нормальные кресала - металлическая пластина для взаимодействия с кремнем называется именно так. Она обычно имеет полукруглую форму, хотя, скажем. в войну были популярны обломки напильника. А если вы слово для укладки в стих берете из словаря - оно вам не забудет замстить. Что и произошло.

2) мне плевать, что вы там пытаетесь придумать - у вас ни грамма степи во всем тексте, вместо "степных" собак могли быть "немые" или "седые", а то и "бухие" - слово не привязано в тексте ни к чему. В воздухе висит, хотя красиво смотрится.
И нет такой породы "степные собаки", отмазка не работает.
То, что у вас названо "старым переводом" - как раз канонический детский перевод.

3)"Деяния апостолов" не покатит. Потому что даровал - Он. "Мы" в тексте - боги-Элохим? Могут даровать человеку покаяние, прощение грехов, жизнь вечную в лоне господнем? Тогда нефиг выделываться. "Даруем покаянье" означает - даруем состояние, в котором они решают каяться - и каются. Не более осмысленно, чем "даруем стыд". Человек в состоянии даровать прощение, но не покаяние. У вас написана либо глупость, либо богохульство, сами подчеркните нужное.

4) не надо изворачиваться. "ИНОверец" - адепт ИНОЙ веры. Не христианства. Чтобы это выяснить, тоже нужно лезть в Ожегова или долго рыть интернет? Ни буддистом, ни язычником, ни даже православным солдат из сказки Андерсена не является. Вы опять сболтнули в своем тексте кривое слово, и начали изо всех сил объяснять, что это такой креативный замысел, писать кАрова. Потому что вряд ли ее можно назвать кУровой.