ЦАП

НАШ ГОСПОДЬ

Кто нам простит разгул и пьянство,
Жиреющую в лени плоть –
Наш снисходительный славянский,
Наш всепрощающий господь.

Устав нас требовать к ответу,
Господь дает одни советы:
Коль мы забыли все обеты,
К чему нам новые заветы?

Ведь мы – невежественно глухи,
И он, последний дав завет,
Ушел от нас в обитель духа -
На небе он, не на земле.

А нас ничто не укрощает –
Жестоки, алчны мы и хоть
Всегда грешны, но нас прощает
Придуманный людьми господь.

Он нас, конечно, не погубит,
От ада, тлена охранит.
Господь, нас, осуждая, любит,
Наказывая, не казнит.

Молитвам, клятвам мы не верны,
Иного бога не хотим,
Опять, не ведая, творим -
Скорей извечно суеверны,
Не веруем – привычно чтим.

И дай же бог, страданий чашу
Испив, припомнить нам уже,
Что был господь и в сердце нашем,
Не только в небе – но в душе!

ученик Ося Шульгин

_________________
В процессе учебы прошел творческие периоды: романтизм и реализм.Пока остановился на скептицизме. Пишу рубаи и пою песни. Имею звание "Незаслуженный
артист России".

Ося, по-моему, ты че-то не понял. Здесь стихи выкладывают...

И вообще, мальчик, ты в каком классе?
Назвать стихотворение ......, а потом......

Думать надо, детка.

Если ты, конечно, детка.

От товарища Че...:

Ничего гражданско-философского не увидел. Все очень примитивно, в лоб и просто.
Резюме: ученику надо бы подучиться.
А по поводу подписи могу сказать только одно - хотел барашек выпендриться, да сам на плов пошел.

Вынужденный оффтоп:

Ося, быстро же вы сориентировались...
Изменить подпись, — это, конечно, — да. И лишить смысла написанные вам посты...

Но теперь хоть эфир не марается.

Отвечаю по порядку:
1.Текст убрал, чтобы не травмировать блюстителей поэтической
нравственности, таких как вы? DAN и др.
2. Красивые стишки писать тоже умел (см. "Раннее утро в лесу")
3. Больше этой фонетикой не увлекаюсь. У меня теперь большинство
стишков с цензурными звездочками. Время сейчас другое. Очень хочется дать по морде (хотя бы на бумаге ) тем, кто хочет превратить
нас в зомбированных дебилов ( Светлана Крючкова). Постараюсь дать в конце недели на форуме одну из таких песенок. А вот,
когда отстоим свое право быть людьми, а не быдлом, тогда и займемся лирикой.
С графоманским приветом. Ося

_________________
В процессе учебы прошел творческие периоды: романтизм и реализм.Пока остановился на скептицизме. Пишу рубаи и пою песни. Имею звание "Незаслуженный
артист России".

Ося, после Вашего ответа и я не могу смолчать.
Не скрою, меня тоже шокировали и Ваше стихотворение, и Ваша подпись. Неприятно шокировали. И еще раздражает Ваш пафос и очевидная самовлюбленность (уж извините, так мне кажется).

Начнем-с. Причем с Вашего ответа. Потом обратимся к стихотворению.

1. "красивые стишки писать тоже умел (см. "Раннее утро в лесу")" - раз уж зашла речь, пришлите ссылку что ли. Или Вы считаете себя настолько знаменитым, что все должны знать наизусть это "Раннее утро"?
2. Что такое "красивые стишки"? словосочетание звучит довольно презрительно по отношению к стихам. Значит, Вы не считаете эти "стишки" чем-то достойным. С другой стороны чувствуется уверенность, что сейчас-то уж пишется нечто совершенно грандиозное (что не очевидно, если прочесть Ваше стихотворение в этой теме).
3. На счет "быдла", "зомбированности" и проч. Это Вы о ком? Вы намекаете на то, что мы (наверное, все те, кто бывает на этом форуме или как либо шире) сейчас быдло, зомби и т.п. и только с Вашей помощью мы станем людьми? Мне тоже "очень хочется дать по морде". Догадайтесь, кому. "Песенки" Ваши слушать совершенно не хочется, не напрягайтесь ради нас, болезных.
4. С "графоманским приветом" - вот это уж совершенно точно.

5. О стихотворении. Уже название смущает: "Наш господь". (Пафос говорить за всех сразу – сам по себе он, может быть, и не вызвал недоумения, но в сочетании со всем остальным…). В первых же строчках рисуется какой-то странный Господь – пофигистически относящийся к серьезным вещам (ведь явно читается между строк, что «разгул и пьянство с жиреющей плотью» - это еще не все «наши» пороки).
6. В первом четверостишье Господь все прощает, во втором, оказывается, что он требует к ответу. Вернее устал требовать. Значит, он не снисходительный, а уставший от людских пороков?
7. Господь «славянский». Есть «господи» разных национальностей?
8. Во втором же четверостишье оказывается, что устав от всего, Господь таки не успокоился, а дает советы. Причем стоит двоеточие. То есть совет Бога, по мнению автора состоит в том, что забыв обеты, следует не обращать внимание на какие-то «новые заветы». Что за «новые заветы» – не понятно.
9. В следующем четверостишье выясняется, что Бог ушел на небо (как будто до недавнего времени пребывал где-то на земле, которая, насколько я знаю, классически таки считается чуть ли не юрисдикцией Сатаны). Ушел, дав завет. Опять таки – какой? Если он спрятался от всех на небе при чем тут снисходительность? Если он все равно все прощает, зачем он дает советы и заветы?
10. «Нас ничто не укрощает». В контексте произведения выглядит странно. Что же должно укрощать, если главный укротитель был всю дорогу предельно снисходителен, а потом и вовсе отошел от дел? «Нас прощает» - об этом мы уже слышали в начале.
11. «Он нас, конечно, не погубит,
От ада, тлена охранит.
Господь, нас, осуждая, любит,
Наказывая, не казнит.»

Это из какого произведения? Строфа полностью противоречит всему выше сказанному. Оказывается, Бог не спрятался, Бог не пофигист – он нас хранит. Оказывается, он наказывает!
12. Финал уже нет сил комментировать. По-моему это вообще что-то отдельное.
13. Помимо противоречий по тексту, хочется ответить банальную вещь: Вы пишите сплошными лозунгами. А они не никогдане убеждают и чувств не вызывают никаких.

Вот говорят о каком-то первом варианте подписи. Опоздал, не видел. Так что говорить буду только о стихотворении и последующих репликах. Во-первых, слова "Господь", "Бог" пишутся с большой буквы. И написание их с маленькой придает некий пренебрежительный оттенок. Так что я почувствовал в стихотворении издевку. И если был какой-то философский смысл, он за этой издевкой скрылся полностью. В остальном, что касается стихотворения, готов присоединиться к словам Павла. В целом стихотворение вызвало чувство гадливости. Кроме того, автору явно не хватает информации по теме. Человек не имеет представления о философии. Может быть только слово такое и слышал. И о религии также не начитан. Стихотворение поверхностное. Одни эмоции.
Про красивые стишки напишу в соответствующей теме.
Цензурные звездочки, как их обозвали, зачастую говорят лишь об отсутствии воспитания и образования, неумении связать нескольких слов без нецензурщины. И чтобы они ПРОЗВУЧАЛИ, нужно быть действительно МАСТЕРОМ. По данному стихотворению не увидел даже подмастерья.
Стихотворение и реплика пропитаны подросковым пафосом. Это у некоторых проходит.